التخطي إلى المحتوى الرئيسي

آل المختار أبي الحية بن محم العلويين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله رب العالمين وصل اللهم على سيدنا محمد خاتم النبيئين وإمام المرسلين،سبحانك اللهم لاعلم لنا إلى ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم ، وبعد إمتثالا لقوله صل الله عليه وسلم: تعلمو من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم،نواصل مع المقالات التعريفية للأسر العلوية ونحط عصى الترحال هذه المرة عند أسرة أهل بو الحي العلوية المنتسبون لجدهم الجامع المختار المكنى بو الحي بن سيدي أحمد بن محم بن الطالب بادلي بن حبيب الله بن أحمد باب،إستوطنت هذه الأسرة الجنوب الشرقي للبلاد على عهد جدهم الطالب بادلي القادم من شنقيط الذي دونت هجرته من طرف العلامة سيدي عبدالله بن الحاج إبراهيم المتوفي 1233للهجرة ونص ذلك كمافي الوثيقة المرفقة أسفله:
هذه نسخة منقولة من خط الجلاني بن عبدالله بن سيدي محمودنقلها من خط عبدالله بن إبراهيم بن الإمام العلوي،هذا وإن المختار بلحي المسومي وطنا بن سيدي أحمد بن محم بن الطالب بادلي أصلا من العلويين ،انتقل الطالب بادلي من شنقيط قبل وضع العرب المغرم على الزوايا بنحومائتي سنة قبل فتنة شرببة الكائنة بين الزوايا والمغافرة وتلك الفتنة هي أول سبب في وضع العرب المكوس على الزوايا وكانت دار الطالب بادلي معروفة في شنجيط في مابلغني عن بعض علماء العلويين ولفتنة شرببة اليوم أكثر من مائتي عام،قاله وكتبه في أواخر ذي الحجة سنة أربعة عشرومائتين بعد الألف من الهجرة عبيد ربه سبحانه وتعالى عبدالله بن إبراهيم بن الإمام أعلاه الله تعالى آمين والسلام على من سيقف عليه،انتهى لفظه حرفا بحرف من غير زيادة ولانقصان ولاتغير الجلاني بن عبدالله بن سيدي محمود.
انتهى مانقله الجلاني بن عبدالله عن جده العلامة سيدي عبدالله بن الحاج إبراهيم حول نسب المختار بلحي وهجرة جده الطالب بادلي بن حبيب الله بن أحمد باب،ويستخلص مما تقدم أن المتفق عليه المنقول تواترا عن الثقات العدول أن المختار بن سيدي أحمد بن محم بن الطالب بادلي بن حبيب الله بن أحمد باب بن يندأحمدبن هندنلل بن أبيج بن يحي العلوي ،وينقلون أن المختار المذكور غلبت عليه كنية بو الحي لأن أمه كانت تتفائل له بكثرة الولد كما نقلت من جهات أخرى أن السبب كونه كان منفقا على كثير من الخلق وقد يكون ذلك كله والله أعلم ،أما الأسر المتفرعة منه اليوم فهم:
-أهل أحمد درجه.
-أهل الشنبكي.
-أهل أعلي الكوري.
_أهل أعمرالكنز.
-أهل الداه .
-أهل أببكر.
-أهل سيدي محمد.


ومن أعلامهم على سبيل المثال لا الحصر:
أحمد ولد أعمر الكنز ،محمدعبدالرحمن الدرجاوي،محمدفال ولد أعلي الكوري،بيب حنا ولد سيدي محمد ،محمدالخليفة ولدالداه،بونا ولد الداه،عبدالله ولد الشنبكي،سيدناعلي ولد الشنبكي.
وتضم هذه القائمة الفقهاء ومشايخ القرآن الكريم ،رحم الله السلف وبارك في الخلف ،وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيئين وإمام المرسلين.




كتبه/سيدي محمد ولد أباهي.



تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

إطلالة تاريخية على الجد القعدد للعلويين الشناقطة إدوعلي الشريف عبدالله المكنى باللحمر بن أبى الحسن الشريف علي السليماني الحسني العلوي الهاشمي

بسم الله الرحمن الرحيم  وصل الله على من لانبي بعده.الحمدالله الذي رفع مقام الصالحين من عباده .واختارهم لقربه ووداده واختص منهم البضعة النبوية والسلالة العلوية والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم ونحا نحوهم من الأواخر والأوائل ليوم الحساب،هذه ترجمة لمن ثبت له في الشرف العلوي الهاشمي أصله وصفى له منه مشربه ،الولي الكامل والعبد الصالح السيد الشريف عبدالله المكنى با للحمر بن علي الشريف نزيل أتوات ،البلبالي منشئا ثم الآبيري دارا من أولاد أبو زكرياء يحي بن محمد من ذرية مولانا سليمان بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله تعالى وجهه وفاطمة بنت رسول الله صل الله عليه وسلم.  تعتبر ثورة الحسين بن علي العابد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب على الخليفة العباسي الثالث موسى الهادي المعروفة بواقعة فخ ختاما لسلسلة من الثورات قادها العلويون من ذرية الحسن والحسين سبطي رسول الله صل الله عليه وسلم وريحانتاه من الدنيا ، إبتداءا من ثورة الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام على الأمويين وإستشهاده في ا...

عمود النسب؛ تاج الانتساب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء. إن الأنساب كجزء من التاريخ لايمكن تناولها بمعزل عنه لذلك فتحقيق عمود النسب وتقديمه بصيغة لاتعارض المنطق العلمي يتطلب دراسة الحقبة الزمنية والأطوار التي مر بها أسلاف قبيلة العلويين الشناقطة بدءا من الجد القعدد عبدالله بن علي المكنى باللحمر، والمقصود هنا بالجد القعدد الجد الأقرب للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، (بللحمر علما) الذي تنحدر منه فروع غير إدوعلي وتشترك معهم في الأصل. لاحظ مثلا كتاب روضة الازهار الذي يقول مؤلفه ما نصه، "وفي شنقيط أولاد مولاي علي الشريف السليماني وبنو يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل الحسنى". فالموافقة هنا بين لفظة ادوعلي ومولاي علي في تفسير الإسقاط إذ اللاحقة "إده" الصنهاجية تسبق القبائل التي يجمعها جد جامع بخلاف اللاحقة الصنهاجية "تا" التي تسبق القبائل التي تقوم على الحلف، وهذا لايتعارض مع كون كل قبيلة تتكون من حليف وصميم وإنما المقصود بذلك نشأتها الأصلية هل تقوم على رابطة الدم أم الحلف في...

تقديم لأسرة اهل يمباب

اود من خلال هذه السطور التعريف بأسرة اهل يمبب او يمباب كما يحلو للبعض تسميتها موضحا بعض الأمور الغائبة عن البعض والتي يتعمد البعض الآخر اغفالها، الهدف عندي من هذا المقال اظهار حقيقة الأسرة غير منقوصة ولا زائدة فأتحدث عن المنشئ والهجرة والتواجد حاليا. تعود أسرة اهل يمباب في أصولها إلى المجموعة العلوية المؤسسة لشنقيط الحالية عقب زحفها من تبلبالة ثم من آبير وبالذات إلى أحد الافخاذ العلوية المعروفة يوم كانت شنقيط شنقيطا وهو أولاد احمد باب بتغليظ الباء وفتحها.  أما كون الاسرة اسرة شنقيطية ومن آل أحمد باب فهي أمور غير قابلة للنقاش لا عندنا كأسرة ولا عند الفخذ ولا عند أهالي شنقيط الحاليين. أورد هنا بعض القرائن تشفع لما ذهبت اليه: اولاها: ان الأسرة تؤدي الدية في الإطار القبلي من خلال نصيب معلوم لها في الفخذ الى جانب أكثر من ستة عشر اسرة أخرى نورد البعض منها على سبيل المثال لا الحصر (أهل الحنفي، أهل بدكي، أهل العلوي، أهل بولحية، أهل سيد إبراهيم، أهل ابابك، أهل خيري، أهل بنيكن، أهل مزيك، اهل زروق، اهل أعمر، أهل الطالب أعلي، أهل أحمد الزين، أهل الغريب وأهل سيد حبيب......إلخ)  ثانيها: ان ...