التخطي إلى المحتوى الرئيسي

فخذ أولاد أحمد بابا، اللجنة الثقافية


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدالله رب العالمين وأصلي وأسلم على سيدنا محمد مصدر الفضائل وعلى آله وصحبه ومن نحا نحوهم من الأواخر والأوائل إلى يوم الحساب.
هذه توطئة الغرض منها وضع لبنة الأساس عن آلية العمل المنوطة بتحقيق الأمثل من الأهداف على ضوء الوسائل المتاحة في الحقل الثقافي لمجموعة أولاد أحمد باب العلويين ..
فأقول:- ومن الله العلي العظيم القبول والتوفيق-
إن التاريخ هو تلخيص لسنن لله سبحانه وتعالى من صعود وهبوط، وتبدل وتغير،وعزة وذلة..
وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتدبر في سنن من قبلنا، غير مامرة في محكم التنزيل ،فمنها نستخلص العبر والدروس، كما حثنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي يبين عن ربه جل في علاه بتعلم الأنساب صلة للأرحام وما يترتب على ذلك من آثار محمودة يضيق المقام عن بسط القول فيها.
ولما كان التراث العلمي، أو مايعبر عنه ب "الإرث الغير مادي" مؤشر قياس قيمة الأمم والشعوب وبقدر حظها منه يكون حظها من التدرج في مراتب العز،كانت الأضواء مسلطة على دراسة تاريخ وآثار الأمم والشعوب السالفة.
وقد انتبهت بلادنا لذلك في باكورة التأسيس فقامت الحفريات في كومبي صالح و أوداغست في سبعينيات القرن الماضي وقد سلك المهتمون بالتاريخ والأنساب والأخبار في ذلك طرائق قددا؛ فبعضهم يؤلف كتبا عن أعلام أفذاذ لينفض الغبار عن سيرهم العطرة، وبعضهم يكتب عن قبائل ومجتمعات بعينها لتلافي مايمكن تلافيه من آثارهم وأخبارهم. وهاهم الأنبياء عليهم أفضل الصلاة وأزكى السلام فضلهم المولى عز وجل على الخليقة جمعاء لأنهم يقدمون لها الأفضل بإخراج الناس -بإذنه سبحانه وتعالى- من الظلمات إلى النور.
وعلى هذا الأساس كانت الأفضلية ففي الحديث القدسي ((الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله)).
إن التاريخ كفن شريف لايطلب للهمز واللمز، لأن ذلك مخالف لهدي النبي صل الله عليه وسلم الذي قال: (لاتسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا)
إن مجموعة أولاد أحمد باب من خلال لجانها الاجتماعية والتسييرية والمالية لتستحضر المستقبل بنظرة تأمل لتاريخ الأسلاف الذين فرقتهم الظروف،فصنعوا مجدا متراكما عبر قرون من الزمن، لينهضوا بالمسؤولية الأخلاقية والتاريخية تجاه العشير الذي يظلهم بإسمه، كل من موقعه، لا يكلف الله نفسا إلى وسعها، ولتجنب كل ما من شآنه أن يشتت شملهم.
ومن هنا تبرز أهمية اللجنة الثقافية التي سوف تتجسد أهدافها في مايلي:
* -التعريف بالفخذ من خلال حصر العوائل المنتسبة له،وأماكن تواجدهم في المدن والقرى.
* -إخراج المخطوطات والعقود الحبيسة داخل المكتبات العائلية للعلن ،من خلال نسخها إلكترونيا ليتسنى الرجوع لها بشكل سلس .
* -التعريف بعلماء وأعلام الفخذ من خلال كتابة تراجم وافية عنهم وعن إنتاجهم العلمي .
* -إنشاء مدونة ألكترونية باسم فخذ أولاد أحمد باب على الشبكة، لحفظ التراث العلمي للفخذ.
* -بناء جسور تواصل مع رموز المجموعة من المهتمين بالتاريخ والأنساب والأخبار .
* -كتابة مقالات تعريفية عن علماء وفقهاء وأنساب بلاد شنقيط،ونشرها على مدونة أولاد أحمد باب، لتكون مصدرا تتم الإحالة له عند الحاجة،و ومساهمة منا في التعريف بالفخذ خارج المحيط العلوي .


كتبه في إسطنبول بتاريخ 04/07/2020


سيدي محمد ولد أباهي ولد أحمد ولد الزين:
رئيس اللجنة الثقافية لأولاد أحمد باب~

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

إطلالة تاريخية على الجد القعدد للعلويين الشناقطة إدوعلي الشريف عبدالله المكنى باللحمر بن أبى الحسن الشريف علي السليماني الحسني العلوي الهاشمي

بسم الله الرحمن الرحيم  وصل الله على من لانبي بعده.الحمدالله الذي رفع مقام الصالحين من عباده .واختارهم لقربه ووداده واختص منهم البضعة النبوية والسلالة العلوية والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم ونحا نحوهم من الأواخر والأوائل ليوم الحساب،هذه ترجمة لمن ثبت له في الشرف العلوي الهاشمي أصله وصفى له منه مشربه ،الولي الكامل والعبد الصالح السيد الشريف عبدالله المكنى با للحمر بن علي الشريف نزيل أتوات ،البلبالي منشئا ثم الآبيري دارا من أولاد أبو زكرياء يحي بن محمد من ذرية مولانا سليمان بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله تعالى وجهه وفاطمة بنت رسول الله صل الله عليه وسلم.  تعتبر ثورة الحسين بن علي العابد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب على الخليفة العباسي الثالث موسى الهادي المعروفة بواقعة فخ ختاما لسلسلة من الثورات قادها العلويون من ذرية الحسن والحسين سبطي رسول الله صل الله عليه وسلم وريحانتاه من الدنيا ، إبتداءا من ثورة الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام على الأمويين وإستشهاده في ا...

عمود النسب؛ تاج الانتساب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء. إن الأنساب كجزء من التاريخ لايمكن تناولها بمعزل عنه لذلك فتحقيق عمود النسب وتقديمه بصيغة لاتعارض المنطق العلمي يتطلب دراسة الحقبة الزمنية والأطوار التي مر بها أسلاف قبيلة العلويين الشناقطة بدءا من الجد القعدد عبدالله بن علي المكنى باللحمر، والمقصود هنا بالجد القعدد الجد الأقرب للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، (بللحمر علما) الذي تنحدر منه فروع غير إدوعلي وتشترك معهم في الأصل. لاحظ مثلا كتاب روضة الازهار الذي يقول مؤلفه ما نصه، "وفي شنقيط أولاد مولاي علي الشريف السليماني وبنو يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل الحسنى". فالموافقة هنا بين لفظة ادوعلي ومولاي علي في تفسير الإسقاط إذ اللاحقة "إده" الصنهاجية تسبق القبائل التي يجمعها جد جامع بخلاف اللاحقة الصنهاجية "تا" التي تسبق القبائل التي تقوم على الحلف، وهذا لايتعارض مع كون كل قبيلة تتكون من حليف وصميم وإنما المقصود بذلك نشأتها الأصلية هل تقوم على رابطة الدم أم الحلف في...

تقديم لأسرة اهل يمباب

اود من خلال هذه السطور التعريف بأسرة اهل يمبب او يمباب كما يحلو للبعض تسميتها موضحا بعض الأمور الغائبة عن البعض والتي يتعمد البعض الآخر اغفالها، الهدف عندي من هذا المقال اظهار حقيقة الأسرة غير منقوصة ولا زائدة فأتحدث عن المنشئ والهجرة والتواجد حاليا. تعود أسرة اهل يمباب في أصولها إلى المجموعة العلوية المؤسسة لشنقيط الحالية عقب زحفها من تبلبالة ثم من آبير وبالذات إلى أحد الافخاذ العلوية المعروفة يوم كانت شنقيط شنقيطا وهو أولاد احمد باب بتغليظ الباء وفتحها.  أما كون الاسرة اسرة شنقيطية ومن آل أحمد باب فهي أمور غير قابلة للنقاش لا عندنا كأسرة ولا عند الفخذ ولا عند أهالي شنقيط الحاليين. أورد هنا بعض القرائن تشفع لما ذهبت اليه: اولاها: ان الأسرة تؤدي الدية في الإطار القبلي من خلال نصيب معلوم لها في الفخذ الى جانب أكثر من ستة عشر اسرة أخرى نورد البعض منها على سبيل المثال لا الحصر (أهل الحنفي، أهل بدكي، أهل العلوي، أهل بولحية، أهل سيد إبراهيم، أهل ابابك، أهل خيري، أهل بنيكن، أهل مزيك، اهل زروق، اهل أعمر، أهل الطالب أعلي، أهل أحمد الزين، أهل الغريب وأهل سيد حبيب......إلخ)  ثانيها: ان ...